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Curiosidades Nipônicas 6a. Parte - Quando é que o lobo despe a veste de ovelha?


Engraçado como são as coisas. Para mim, Bolsonaro mais se parece com Shinzo Abe, do que com Donald Trump.
Engraçado também é que coincidentemente estou no Japão presenciando o começo da era Reiwa.
Eu  também estava aqui no Japão, quando o Imperador Akihito iniciou seu reinado como Heisei, em Janeiro de 1989.
A única diferença entre essas duas datas é que Quando o imperador Akihito assumiu o trono, o Japão era a segunda maior economia do mundo  e o país estava produzindo a tecnologia de ponta mais consumida pelo ocidente.
Em alguns meses a bôlha estourou, o mercado de ações caiu, o boom imobiliário caiu, a economia de especulação se nivelou para economia comum, bancos faliram e seus dirigentes se suicidaram,  e o país nunca mais se recuperou.Embora continue economicamente mais poderoso do que qualquer outro país da Europa, agora é fácil esquecer esse fato à sombra de seu vizinho muito maior, a China.
Em contrapartida, o imperador Naruhito assume o trono sob a batuta de Shinzo Abe, super-primeiro-ministro que vai entrar na história japonesa como o premier que mais tempo ocupou o cargo.
A missão de Shinzo Abe é garantir o retrocesso aos tempos imperiais da era Meiji.
Então a equipe ultra-nacionalista de Shinzo Abe seleciona para a nova era imperial dois kanjis para Reiwa 令和
É de fato, dois kanjis inquietantes. O termo tirado da poesia clássica, significa "harmonia auspiciosa". Na tradução oficial, é traduzida como “bela harmonia” - uma escolha que lembra os repetidos apelos de Abe para criar um “belo Japão”. Por si só, o caractere de “rei” também significa “comando” “ordem” ou "decreto". Na fala cotidiana, a sobreposição semântica pode ser inócua.
Mas nós brasileiros, devemos dar uma paradinha para refletir o significado da palavra "fármacia" do grego - pharmakon- contém tanto "remédio" quanto "veneno" entre seus significados. Como o nome "Reiwa" será entendido daqui em diante, depende muito de como Naruhito define seu papel, num trabalho que não é tão fácil quanto se pensa.

A separação do monarca japonês de qualquer questão política é tão complexa que o imperador Akihito renuncia numa época em que a família real vem sendo criticada por apoiar as causas de bem-estar social . Em contraste com o imperador Hirohito, seu filho foi às ruas para oferecer incentivo e consolação aos desfavorecidos, vítimas de desastres e outros necessitados. Suas ações foram tão inesperadas que mesmo os gestos mais simples como se agachar para falar com uma velha sentada no chão de um centro de evacuação, ganharam as manchetes Internacionais, para o desgosto dos ultranacionalistas.
Para piorar mais as coisas, Akihito fez questão de reconhecer a agressão japonesa em tempo de guerra com um remorso muito mais autêntico, do que as desculpas formais de Abe.
O hit em torno da Abenomics desviou a atenção dos sucessos políticos mais abomináveis ​​de Abe.
Dentro de um ano da eleição, ele evitou o debate para aprovar uma lei que expande grandemente a
missão do governo de designar informações como um segredo de Estado.
Agora até as informações ambientais e de saúde podem ser tornadas virtualmente inacessíveis ao
público. Os especialistas rapidamente a apelidaram de lei anti-denúncia, mas a mídia parece não
representar uma grande ameaça.
Em dezembro de 2013, Abe instalou à frente da agência nacional de radiodifusão NHK um de seus comparsas
, que confirmou que a rede de televisão mais assistida do país permaneceria complacente:
"Se o governo diz o certo, não vamos dizer o contrário". No ano seguinte, vários dos principais jornalistas
e apresentadores de notícias do Japão foram expulsos.Em caso não tão recente, expulsou jornalistas estrangeiros
no acidente nuclear de Fukushima, além de causar um grande escândalo com o trocadilho Massukomi
(Comunicação em massa) com Massugomi (Massa de lixo). Essa foi de doer e assustar até a mim, um mero dekassegui.

Em 2017, Abe empregou seu estilo legislativo marcante - impondo atos por meio de curtos debates e votos - para aprovar
um novo projeto de lei antiterrorista. Ele lançou a lei, que criminaliza mais de 250 ações, conforme necessário para proteger
o país durante as Olimpíadas de Tóquio em 2020. A Federação de Associações de Advogados do Japão observou que muitas
das ações proibidas - como protestos ou cópias de músicas - não têm a mais remota conexão com o terrorismo e apenas
oferecem pretextos para esmagar movimentos políticos populares.
Mas essas são histórias secundárias da agenda principal de Abe, que é “normalizar o Japão” - abreviação para revisão abrangente
da constituição e criação de um exército permanente.
A constituição japonesa, escrita em grande parte por ocupantes americanos, tem sido um vírus ao  direito político desde a sua criação.
O Partido Liberal Democrático (LDP) de Abe espera substituí-lo por mais de 60 anos. Mas nenhum primeiro ministro chegou tão perto
quanto Abe para conseguir isso. As propostas do PLD pedem a reescrita de quase todos os 103 artigos, enfraquecendo a proteção dos
direitos individuais, fortalecendo a importância proeminente da ordem pública, qualificando as liberdades básicas e enfatizando a
centralidade do imperador à nação.
Revisar o Artigo 9 da Constituição, com sua proibição de manter um exército, é fundamental para esse esforço. Apesar das “forças de
autodefesa” do Japão constituírem o oitavo maior exército do mundo, a diferença entre um exército de fato  deixa suas ex-colônias, China
e Coréias no limite de fora, de qualquer reinvidicação. Os americanos, pelo contrário, apoiam totalmente a mudança. Eles trabalham há
anos para garantir que as forças japonesas sejam “interoperáveis” com as contrapartes dos EUA. Para Washington, um Japão bem armado
é mais barato e mais conveniente, especialmente quando Pequim expande seu alcance para o Pacífico.
A abordagem do homem forte de Abe pode ser vista como parte de uma tendência global mais ampla.
Mas ao contrário das ondas de adeptos que votaram em Jair Bolsonaro, a participação eleitoral no Japão despencou. Diante da pobreza das
opções em matéria de partidos rivais, quase metade da população não se preocupa mais em votar. Não existe essa obrigatoriedade.
Nesse espaço de inação política, surgiu o Nippon Kaigi - a “Conferência do Japão”. O objetivo declarado desta organização de direita, formada
em 1997, é "construir uma nação com orgulho". Seus objetivos não são apenas nacionalistas, mas neo-imperiais, inspirados por uma memória
seletiva da "grandeza" japonesa no auge da expansão colonial. O grupo busca uma nova constituição que remeta à era Meiji, quando os japoneses
eram súditos com responsabilidades, e não cidadãos com direitos. Ele espera devolver o imperador ao centro do poder político, em retrocesso à
retórica e às imagens usadas para mobilizar a população durante a Segunda Guerra Mundial. Valores familiares tradicionais - mulheres na cozinha,
fora do comando e sob o nome de família do marido - formam outra área que eles querem fortalecer.
A Nippon-Kaigi possui cerca de  40.000 membros, mas o mais importante é quem eles são. Seu alcance em escritórios políticos e organizações
religiosas xintoístas é longo: cerca de 60% dos parlamentares são membros do Nippon Kaigi, que usa suas redes para atrair os eleitores às urnas.
Até agora, o maior sucesso do grupo tem sido nas escolas. Ele liderou a supressão do que chama de visões “masoquistas” da história, bem como
o foco “excessivo” nos direitos humanos. Vinte anos atrás, todos os principais livros de história nas escolas secundárias traziam informações sobre as
"mulheres de conforto", as vítimas da colonização coreana e chinesa que foram traficadas para o trabalho sexual para o exército japonês.
Agora nenhum livro escolar o faz.

Extraíndo-se algumas nuances políticas, não lembra o nosso Bolsonaro?


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