Inconciliáveis - A Ásia em conflito

Por mais de dois mil anos, os povos da China, Coréia e Japão viveram em paz uns com os outros e desenvolveram instituições, valores e costumes semelhantes. Ferramentas, técnicas e bens materiais, bem como idéias, foram compartilhados pela China, Coréia e Japão e adaptados às circunstâncias locais para se tornarem partes distintas de uma cultura comum. 

As técnicas da agricultura de arroz em áreas úmidas tornaram-se a base da prosperidade e do desenvolvimento cultural em todo o Leste Asiático; o analfabetismo foi dissipado pela disseminação da escrita chinesa; O budismo se tornou a principal religião em toda a área; e o confucionismo influenciou profundamente as instituições sociais e políticas e eventualmente se tornou o culto oficial do estado em todos os três países. 

As indicações de uma cultura compartilhada também são evidentes na literatura, arte e arquitetura dos três países. A estrutura e a aparência de edifícios públicos, pinturas de paisagens, esculturas budistas, utensílios de cerâmica e poesia na era pré-moderna são imediatamente reconhecíveis como variações de temas e técnicas comuns.

Durante dois milênios de assimilação e adaptação cultural, houve, com certeza, períodos relativamente breves de beligerância, como a conquista mongol da China e da Coreia no século 12, e duas tentativas abortivas subsequentes de conquistar o Japão por chineses e Tropas coreanas. Houve também uma tentativa malsucedida no século 16 pelo grande unificador do Japão, Toyotomi Hideyoshi, de conquistar a China e a Coréia, influenciados por um pirata Chinês. Mas esses e outros períodos de conflito foram exceções a uma norma amigável. De fato, por quase 300 anos, entre 1600 e o final do século 19, houve uma paz imperturbada.

Então desembarcou o Imperialismo Ocidental trazendo o proselitismo*

*Empenho ou esforço contínuo para atrair alguém para um partido, sistema, ideia etc.; tornar alguém adepto ou seguidor de algo; doutrinação,chamado de proselitismo ideológico,ou religioso que é empenho para converter alguém, fazendo com que essa pessoa pertença a determinada religião, seita, doutrina; é sinônimo de: partidarismo, facciosismo, sectarismo, apostolado, catequese, doutrinação

No século 19, a Grã-Bretanha, os Estados Unidos e a França, logo seguidos pela Rússia (Que merece um post á parte,pela influência negativa e destruidora causada na China,Japão e Coréias)  Alemanha e outras nações ocidentais, "abriram" à força um relutante Leste Asiático ao comércio ocidental e ao proselitismo religioso, impondo uma série de "tratados desiguais". As formas distintas pelas quais China, Japão e Coréia reagiram a esse desafio ocidental afetariam dramaticamente seus futuros individuais e coletivos. A China, desdenhosa dos "bárbaros" ocidentais "e confiante em sua própria superioridade moral e cultural, tentou subornar os imperialistas com pequenas concessões e, mais tarde, à medida que sua vulnerabilidade se tornava cada vez mais aparente, tentou adquirir armas ocidentais e algum" fortalecimento das  suas "instituições", mas já era tarde. O Grande Império da Prata se viu diante de um povo completamente viciado em "ópio" contrabandeado pelos britânicos.

A reação do Japão foi totalmente diferente. Após um breve período de turbulência interna, os japoneses se uniram como uma nação determinada a aprender com o Ocidente técnicas para "fortalecer o exército e enriquecer o país". Em um período de tempo notavelmente curto, os japoneses adquiriram o poder de competir com o Ocidente em seus próprios termos, ao que tomaram a iniciativa de "abrir" a Coreia, a mais conservadora das três nações do Leste Asiático, e se juntar às nações ocidentais na imposição de tratados desiguais nele. Em 1894-95, o Japão derrotou a China em uma guerra para determinar o controle da Coreia e, uma década depois, derrotou decisivamente a Rússia em uma guerra pelos direitos de exploração na Coreia e na Manchúria, no nordeste da China. Em 1910, o Japão incorporou a Coréia ao crescente império japonês e, em 1931, invadiu a Manchúria,

separando-o da China e estabelecendo um governo fantoche. Seis anos depois, envolveu-se em uma guerra com a China que duraria oito anos, terminando apenas com sua rendição incondicional em 1945.

Para colocar esses eventos em um contexto histórico, deve-se entender que a agressão do Japão na Coréia e na China nas décadas que antecederam a Segunda Guerra Mundial foi vista por muitos estrategistas econômicos e militares japoneses como sua única esperança de sobrevivência em um mundo hostil e racista. O Japão, um país praticamente sem recursos naturais, tornou-se cada vez mais dependente economicamente da boa vontade de outras nações, particularmente dos Estados Unidos. 

O domínio da Coreia e da China, ambos politicamente em desordem e militarmente fracos na época, parecia oferecer uma saída. Sem dúvida, alguns japoneses também acreditaram em sua própria propaganda - que eles estavam libertando os povos do Leste Asiático do jugo da opressão ocidental para criar uma nova era de prosperidade coletiva - embora suas ações logo desmentiram a afirmação. Assim, eles ficaram presos em uma guerra brutal de oito anos que não poderiam vencer.

Os custos desse conflito são impressionantes. Historiadores chineses estimam que mais de 20 milhões de seus compatriotas morreram como resultado direto da guerra, e incontáveis ​​milhões de outros ficaram feridos. No mais notório incidente da guerra, cerca de 150.000 a 350.000 chineses, homens, mulheres e crianças foram massacrados em um frenesi de matança indiscriminada pelas tropas japonesas quando entraram em Nanjing, então capital da República da China. O infame massacre de Nanjing foi uma tentativa calculada dos comandantes japoneses locais de aterrorizar os chineses, levando-os a capitular. O efeito foi o oposto. A resistência chinesa endureceu e as memórias da atrocidade ainda estão frescas.

Na Coréia também o ressentimento com as políticas e ações japonesas no passado ainda incomoda. Depois que a Coréia foi anexada ao Japão em 1910, a economia foi reestruturada para servir aos interesses japoneses, e as tentativas de conseguir a assimilação cultural acabaram proibindo o uso da língua coreana em escolas, publicações e documentos oficiais. A exploração sexual de milhares de "mulheres de conforto" coreanas durante a Segunda Guerra Mundial é apenas a mais conhecida das muitas queixas guardadas pelos coreanos contra seus vizinhos no leste. Apesar dos inúmeros atos de resistência coreana durante os anos de ocupação japonesa, nenhum conseguiu prevalecer contra o poderio militar japonês superior até a derrota do Japão em 1945.

Da perspectiva do governo japonês no início do século 20, suas tentativas de dominar a China e a Coréia foram apenas proporcionais ao que as potências ocidentais já vinham fazendo em todo o mundo durante a grande era do imperialismo. Na verdade, quando o Japão tomou o poder na Coréia, foi com a concordância tácita dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha em troca do reconhecimento do Japão de suas reivindicações nas Filipinas e na Índia. Era uma perspectiva paga com sangue, incluindo o sangue de muitos japoneses. Vítimas de militarismo mal orientado, milhões de japoneses morreram durante a Segunda Guerra Mundial, muitos deles civis, incluindo aqueles incinerados no holocausto nuclear nos últimos dias do conflito.

Da perspectiva ocidental, espera-se que estas Nações se perdoem e entrem em luto. Mas não é assim que funciona. "Errar é humano e perdoar é divino" é um provérbio ocidental moderno. Todas elas tem contas à acertar umas com as outras. Inclua-se nesse contexto a Rússia, ou antiga União Soviética e os EUA.